｢日本のウィル・スミス？ はいはい｣なんて言ってたけど、ユウ･ザ･ロックと同じ間違いを犯してるぜ、｢歯に衣着せず｣の｢衣｣は｢きぬ｣って読むんだぜ…。
なんて細かい事が気になるのは僕の悪い癖だ。ザ・ブルー・ハーブの3rdアルバム｢Life Story｣は先行シングル｢Phase 3｣で示した通りの出来栄えだ。そしてライブも―。

6/2(土)タワー・レコード新宿店イン・ストア・ライブ。林立するC.D.棚とギュウギュウ詰めの客の前に、やってきたぜ、ブルーハーブ札幌が！
最初に出てきたD.J.ダイがぺコリと頭を下げる。ニコリともせずともすればふてくされている様にも見える顔つきと謙虚な立ち居振る舞いのギャップが好ましい。続いてボス登場。O.N.O.は居なかったので、この日のステージはこの二人で進められた。

「決して恵まれた声量とは言えないが、正確なブレス・コントロールとリズム感で送り出されてくるその声は、スリリングな即興アレンジの妙と相まって、“ラップ”というヴォーカル表現を好んで聴き込む者にとってはこのうえない快楽となる｣と磯辺涼氏が語っていた通り(『ヒーローはいつだって君をがっかりさせる』)、極力シンプルでタイトなトラックに、吐息の混じり方･掠れ方･強弱が絶妙にコントロールされた肉声が乗るのを聴くのは、全くこの上無い快楽だ。ループする四分の四拍子と肉声、ラップを否定する言説･ラップを嫌悪する嗜好の存在が、僕には解らない。
僕が今迄に知るライブ/音楽のコンサートの内で最上と思うのは、ビデオで観た、ブルーハーブが'99年に六本木のコアで演ったライブだ(次点が'96年のナチュラル・ハイで観たボアダムス)。
今回初めて生で観た訳だが、僕はライブで盛り上がるタイプの客では無いので、ただボーッと聴いてた。故に曲間のボスのM.C.なども余り覚えていないが、ボスはパフォーマーとして熟練していると改めて思った。彼等アンダーグラウンドのエンターテイナーの凄い所はそれが全て各人の自己流だって事だ( ｢D.I.S.｣の｢目を見りゃどんな奴かは伝わる｣ってラインの所でサングラスをはずす位の事は当然やってみせる)。

そういえば、M.C.で「すすきのの路上から」って言ってた。すすきのの路上から、彼等はここ迄やってきた。


p.s.もし、僕を十分に信用出来ないなら(苦笑)、スペース･シャワーのサイト(http://www2.spaceshowertv.com/DAX)のザ･ブルーハーブ特集(｢THA BLUE HERB SPECIAL｣(～6/22迄))で、'99.5.2の｢AMENIMOMAKEZU｣のライブの映像を観るといい。これが日本語の本当のラップだ。｢AMENIMOMAKEZU｣というだけあって、このライブでは最後のバースで宮沢賢治を引用している(｢告別｣)が、宮沢賢治にはやはりこんな血を吐く様なスポークン･ワーズが最も似合う。

　

先日のコミティア(コミティア80)にてサークル東山神兵の新刊を買う。あらゐよしひこ『チャーリーの一方的な走馬灯』。
まず、後書きのコメントの印象から語ってしまおう。あらゐ氏の物言いが、珍しく冷静さを欠いている様に見える。これまで、どんなテーマについても一般論的な語り口から逸脱しない冷静さを保っていたのが、大量殺人者…今作の様なゲームの様に人間を射殺す類の殺人について語る時、興奮気味になっているのが興味深い。
ともかく、僕はいつもと違って、今回のあらゐ氏の語りにはちょっと共感出来かねる、と言うか距離を感じてしまう。

で、本編は―。

状況描写としては、通行人を高みから狙撃する大量殺人を描いただけで、氏の作品らしからぬ単純さであるが、社会通念も法も足枷にならぬ者の前で我々一般市民が如何に無力であるかが実も蓋も無く暴かれるのは確か。物理的には僕等は何からも守られてはいないのだ。
結局、僕は狙撃者(主人公)に感情移入出来ないので、そういう感想になってしまう。そういうものとして効果があった。
しかし、あらゐ氏の作品にいつもある痛烈な批評性は、今作に於いてはそこではないんじゃないか。では大量殺人者をそれたらしめる背景の何たるかを問題としたかったのか？ 僕にはそれは伝わってこない。だから、「一方的な」って付いてる。結局、あらゐ氏はいつだって冷静でしかあり得ない。




　

正直、1ミリも面白くないなぁと思いながら、何故か毎週結構楽しみにして観ている｢DARKER THAN BLACK｣。
如何にもな設定/世界観、如何にもなキャラ･デザ、如何にもなストーリー…。
ただ、そんな外観に包まれながら、その実、いわゆるアキバ系なんかとは程遠い所に存在する、腐れた世界と人間のクズの様な者達のミもフタも無い救われない物語の様相を呈している(主人公が大食らいだっていう設定も、コメディ･タッチのエピソードの時までおかしみを感じさせる事は無かった)。
つまり、いよいよヒロイズムなど幻想だという事を示すヒーローものが登場したって事なのか？ そうなのか？



　

前項で、是非を問わず存在するのみで強烈な批判となり得るものが存在する、と書いた。
ふと鶴見済『完全自殺マニュアル』もそうだったと思い出す。

かつて読んだ記憶だけで記すが、事実上自殺の方法を紹介･解説するだけのこの本は、自殺を望む者に、“あ、それなら首吊りが一番いいですよ。服毒はお勧め出来ない。割腹は絶対やめた方がいいですよ”と具体的に指南する訳だが、それは逆説的な自殺志願批判となる。
が、鶴見氏は、自殺という選択肢もアリだと示す事で、生き易くさせるという意図で書いたと語っていて、これは即ち、ともすれば自殺志願者をただ追い詰めるだけの自殺否定論への批判である。

自殺志願者と自殺否定論者という相反する両者への批判となり得るという矛盾が何故成立したかというと、この本が自殺志願者に生き易くさせるという目的を、何より実効を求めるが故の従来の社会通念を度外視した方法で行ったからだ。それは頭ごなしな自殺否定論者への批判となる。

真摯な本だった。

　

｢しかし、日本のキッズの口語はなんて美しいんだろう。実は“日本語がダメになった”時代なんて一度もなくて、それは粋な若者の間で常に進化を遂げてきたのだ｣
(磯部涼 『ヒーローはいつだって君をがっかりさせる』)

糸井重里監修『オトナ語の謎。』(新潮社)は、インターネット・サイト｢ほぼ日刊イトイ新聞｣に連載されたものを纏めたものだが、これが実用書としても機能しているとして、それはそもそもの作り手の本意ではなかったろう。
それは前文に、イトイ少年の｢あなたは｣という言葉に突然激怒した教師のエピソードを挙げている事にも窺える。日本語として正しくても、オトナの世界ではそれは通用しなかった、どうやらオトナの世界特有のオトナ語とでもいうべきものがある様だとその時から意識し始めた、との語りには反骨の性根が見て取れる。

本書で挙げられている｢オトナ語｣は皆、会社人ならば日々触れ、使っているもので、それぞれに為される説明も、なるべく下らない茶々入れに留められ、由来などについては語られない。即ち、用語辞典的な意義は本来全く無い(その点で、あくまで学術書から逸脱していない早川いくを『へんないきもの』とは異なる)。

じゃあ、何も言ってない本なのだろうか。
是も非も述べず、ただ存在する事が、ある事柄への批判となるという批評性も存在するのだ。



　

5/5(土）、コミティア80、東京ビッグサイト(東1,2ホール)、け22a｢時計屋｣。今度の新刊は『中村紀洋子(なかむらのり･ひろこ)の行こまい！ ドラゴン･ロード』です。ウソです。